白馬非馬是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：白馬非馬是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名家公孫龍的一個(gè)說(shuō)法在公孫龍子〔白馬論〕中首句便是「白馬非馬」。公孫龍對(duì)白馬非馬這個(gè)命題的說(shuō)明是：「馬者所以命形也白者所以命色也；命色者非命形也。故曰白馬非馬?！惯@個(gè)解釋是公孫龍獨(dú)特的方法只重分析而不用綜合白是白、馬是馬白和馬合在一起成了另一個(gè)東西而不是馬。公孫龍又進(jìn)一步說(shuō)如果只說(shuō)馬則黃馬黑馬都可算數(shù)若說(shuō)白馬黃馬黑馬當(dāng)然不在其中由此可見(jiàn)白馬非馬。
白馬非馬的理由公孫龍堅(jiān)持白馬有白與馬二稱二稱的白馬不是一稱的馬。如果以為白馬就是馬則黃馬當(dāng)然也是馬那么可以說(shuō)黃馬是白馬嗎？公孫龍所堅(jiān)持的是白和馬必須分開(kāi)而論出自于他的「離堅(jiān)白」的主張（參見(jiàn)「離堅(jiān)白」）。這個(gè)說(shuō)法從嚴(yán)格的邏輯概念說(shuō)白馬和馬的內(nèi)涵不同有種（大類(lèi)）與別（小類(lèi)）的區(qū)分馬是大類(lèi)白馬是小類(lèi)二者不相等或者可說(shuō)有不同但不能說(shuō)是或不是。辭類(lèi)性質(zhì)不同用時(shí)便有分別。公孫龍的命題有可以成立的一面但與事實(shí)不符所以大受當(dāng)時(shí)學(xué)者的譏諷但是他的觀點(diǎn)卻開(kāi)啟了概念分析之門(mén)如果繼續(xù)循正確途徑發(fā)展在中國(guó)的認(rèn)識(shí)論中可能成為有價(jià)值的貢獻(xiàn)。
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