心術(shù)是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：心術(shù)指運(yùn)用心思的方法或可說(shuō)思維的原理和功能。〔管子．七法〕中說(shuō)：「實(shí)也、誠(chéng)也、厚也、施也、度也、恕也謂之心術(shù)。」意思是說(shuō)：忠實(shí)、誠(chéng)信、敦厚、寬大、以己度人就是所謂運(yùn)用心思的原則或法則。管子的定義基本上以「心術(shù)」泛指起心動(dòng)念背后的善良意圖后世使用「心術(shù)」所指的則可以為善也可以為惡見(jiàn)于〔荀子〕書(shū)中的〔非相篇〕與〔解蔽篇〕。
荀子身處戰(zhàn)國(guó)末年時(shí)人迷信禨祥不識(shí)大道占卜看相十分普遍。荀子于是作〔非相〕希望能掃除迷信。荀子認(rèn)為觀看人的形狀顏色以判斷吉兇妖祥是世俗流行的謬說(shuō)講理的學(xué)者則不屑一顧。需知貌不如心心不如術(shù)有人面惡心善也有人笑里藏刀〔非相〕中說(shuō)：「故相形不如論心論心不如擇術(shù)。形不勝心心不勝術(shù)。術(shù)正而心順之則形相雖惡而心術(shù)善無(wú)害為君子也。形相雖善而心術(shù)惡無(wú)害為小人也?！挂簿褪钦f(shuō)以人的外貌判斷吉兇善惡不如根據(jù)人的心。以人心判斷又不如根據(jù)人選擇運(yùn)用心思的方法。需知外貌受心思的支配心思則受運(yùn)思方法的支配。運(yùn)思方法正確心靈進(jìn)而順從之雖然外貌兇惡而心術(shù)善良地?zé)o害為君子；反之雖然面貌和善但心術(shù)邪惡則不免為小人。由此可知人不可貌相必知其心術(shù)是否端正才能據(jù)以判斷吉兇妖祥。
此外運(yùn)用心思時(shí)必須小心謹(jǐn)慎澄清思慮以免受到障蔽。荀子認(rèn)為心能思能慮但是往往蔽于一曲闇于大理形成心術(shù)的公患〔解蔽〕中說(shuō)：「故為蔽：欲為蔽惡為蔽；始為蔽終為蔽；遠(yuǎn)為蔽近為蔽；博為蔽淺為蔽；古為蔽今為蔽。凡萬(wàn)物異則莫不相為蔽此心術(shù)之公患也?！挂簿褪钦f(shuō)人往往持一偏之見(jiàn)不能觀照全局造成認(rèn)識(shí)上的蔽塞局限。（參見(jiàn)「不蔽之?！梗┍稳窒拊斐傻脑蚧?yàn)橛髿g喜或?yàn)橄訍河憛挘换蛑灰?jiàn)事物發(fā)紉之始或因只見(jiàn)事物結(jié)束之終；或因事物距離太遙遠(yuǎn)或因事物距離太近；或因?qū)W識(shí)過(guò)分駁雜或因?qū)W識(shí)過(guò)分淺陋；或因崇古或因尚今。簡(jiǎn)言之只要拘泥于萬(wàn)物之間的差異便會(huì)造成認(rèn)識(shí)上的局限而這也正是運(yùn)用心思的共同困難。故心術(shù)一辭不止于指思維的方法更是指思宇的闊狹動(dòng)機(jī)的善惡以及人品的端正或邪僻。
心術(shù)是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典簡(jiǎn)編版
1：居心、存心。
【造句】心術(shù)不正
心術(shù)是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：思考、認(rèn)知事物的方法?！稘h書(shū)．卷二二．禮樂(lè)志》：「夫民有血?dú)庑闹远鵁o(wú)哀樂(lè)喜怒之常應(yīng)感而動(dòng)然后心術(shù)形焉。」《儒林外史．第一三回》：「小弟每常見(jiàn)前輩批語(yǔ)有些風(fēng)花雪月的字樣被那些后生們看見(jiàn)便要想到詩(shī)詞歌賦那條路上去便壞了心術(shù)?！咕有?、存心?！度龂?guó)演義．第六零回》：「先事曹操便思謀害；后從孫權(quán)便奪荊州；心術(shù)如此安可同處乎？」心計(jì)、計(jì)謀?！段饔斡洠谒娜亍罚骸赴私渚褪剐男g(shù)要躲懶討乖?！埂都t樓夢(mèng)．第五五回》：「你們素日那眼里沒(méi)人心術(shù)利害我這幾年難道還不知道?！?/p>
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