興滅繼絕是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：「興滅繼絕」即恢復(fù)被滅亡的國(guó)家承續(xù)已斷絕之世族?！舱撜Z(yǔ)．堯曰〕言及堯舜三代之圣君治國(guó)之道：「興滅國(guó)繼絕世舉逸民天下之民歸心焉。」〔白虎通義．封公侯篇〕對(duì)興滅繼絕之義則有一番詮釋如下：
自古受命之王或中興之君采興滅繼絕之策乃因「為先王無(wú)道妄殺無(wú)辜及嗣子幼弱為強(qiáng)臣所奪子孫皆無(wú)罪因而絕重其先人之功故復(fù)立之。」因其絕滅非由于本身之罪過(guò)而是出于君王之暴虐無(wú)道濫殺無(wú)辜致絕人之嗣；或是嗣子幼弱被強(qiáng)臣乘機(jī)奪位?；谝陨显蛑剂吭偌由细心钇湎韧踔旃蕦?duì)其后裔復(fù)立之。
唯興滅繼絕并非漫無(wú)限制仍有一定的原則可循。所謂「誅君之子不立者義無(wú)所繼也。諸侯世位象賢也今親被誅絕也。春秋傳曰：誅君之子不立?！褂缮峡芍址庵T侯爵位為賢貴的象徵若因其多行不義獲罪被誅依理應(yīng)絕其嗣不應(yīng)再由誅君之子繼立。但其先祖有卓著大功者此時(shí)或可改立誅君之兄弟貴戚之賢者如周時(shí)武庚叛周公誅之改立其庶兄微子即為例證。
至于另一種情況：「君見(jiàn)弒其子得立何？所以尊君防篡弒也。春秋繼經(jīng)曰：齊無(wú)知?dú)⑵渚F妾子公子糾當(dāng)立也。」蓋君王被殺罪在弒君者與誅君罪在君身不同為了尊崇君王地位及維持政局之穩(wěn)定此時(shí)當(dāng)以其子繼位。故春秋時(shí)代公孫無(wú)知弒齊襄公自立為君旋被齊人所誅襄公無(wú)嫡子而子糾為貴妾子依理當(dāng)立為君。唯因小白先返齊捷足先登取得君位是為齊桓公是自行繼位的一個(gè)例子。
興滅繼絕是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：語(yǔ)本《論語(yǔ)．堯曰》：「興滅國(guó)繼絕世?！狗鲋粶缤龅膰?guó)家復(fù)興被斷絕的國(guó)脈?！稘h書(shū)．卷一八．外戚恩澤侯表》：「自古受命及中興之君必興滅繼絕修廢舉逸然后天下歸仁四方之政行焉?！埂稏|周列國(guó)志．第二三回》：「興滅繼絕存三國(guó)大義堂堂五霸魁?！挂沧鳌概d廢繼絕」、「興微繼絕」、「興亡繼絕」。
興滅繼絕是什么意思詞義解釋來(lái)源：成語(yǔ)詞典版
1：修訂本參考資料：語(yǔ)本論語(yǔ)˙堯曰：興滅國(guó)繼絕世。扶助被滅亡的國(guó)家復(fù)興被斷絕的國(guó)脈。漢書(shū)˙卷十八˙外戚恩澤侯表：自古受命及中興之君必興滅繼絕修廢舉逸然后天下歸仁四方之政行焉。東周列國(guó)志˙第二十三回：興滅繼絕存三國(guó)大義堂堂五霸魁。亦作興廢繼絕、興微繼絕、興亡繼絕。
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