死人復(fù)活是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：死人復(fù)活是基督宗教（包括天主教、東正教及基督新教）的共同信仰。所指的是基督末世重臨時(shí)整個(gè)人類社會(huì)將有決定性之轉(zhuǎn)變?nèi)舜嬖诘囊磺忻嫦驅(qū)脮r(shí)都將圓滿無(wú)缺。這一信仰是由圣經(jīng)所啟發(fā)而在基督信仰二千年的歷史里繼續(xù)加以討論和肯定但今天對(duì)它有一些新看法。
在〔舊約圣經(jīng)〕的天主是生活的天主一切生命都由祂而來(lái)而在閃族的思維里人是靈肉合成的整體人死了之后靈肉分離等到世界末日死了的人也會(huì)復(fù)活。話雖如此但直至公元前數(shù)世紀(jì)〔舊約〕才明言死人的復(fù)活（達(dá)尼爾書(shū)12章2~3節(jié)；瑪加伯下7章9和14節(jié)）且只言及正義之士及殉道者的復(fù)活?！残录s〕對(duì)死人復(fù)活則有不同的說(shuō)法（瑪二十二23～33）耶穌并闡明復(fù)活后的生活與今世不同他們不娶不嫁像天上的天使。若望福音中的復(fù)活有兩個(gè)層次一是人與基督相遇時(shí)從精神的死亡中復(fù)蘇（若五25）一是世界末日所有的亡者都將復(fù)活（若五28～29）。在新約的各教會(huì)中對(duì)死人復(fù)活的信仰一直是宣講的內(nèi)容（宗四二2、十七18、二十四15）。至于保祿(Paul)更是發(fā)揮了一套肉身復(fù)活的神學(xué)他的論點(diǎn)就是在強(qiáng)調(diào)基督的復(fù)活與我們自身的復(fù)活之間有解不開(kāi)的連鎖關(guān)系（格前十五13～14、22、23……）。
在教會(huì)傳統(tǒng)中：死人復(fù)活一向是基督徒的期望。這種信仰在禮儀中特別在追思亡者的感恩祭中清楚地被宣揚(yáng)。直至中世紀(jì)產(chǎn)生了一個(gè)難以解決的問(wèn)題那就是復(fù)活后的身體與現(xiàn)世的身體有何不同。在十三和十四世紀(jì)時(shí)普遍地認(rèn)為靈魂足以保存肉體的自我認(rèn)同。
今日的看法：在〔宗徒信經(jīng)〕的十二條信條中第十一條是「我信肉身的復(fù)活」這是今日普世基督徒在禮儀祈禱中一再的誦念。今日神學(xué)所討論的是死人復(fù)活只在世界末日發(fā)生或每人即有可能？教廷的教義部曾于一九七九年聲明：基督的光榮與每人死后的情況是兩回事而身體已經(jīng)升天是瑪利亞獨(dú)有的特恩。
|
