支遁是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：支遁（約314~366）東晉僧人本姓關(guān)字道林世稱支道人或支道林；陳留（今河南開封市南）人。支遁世代事佛與當(dāng)代名士文人多有交往玄談妙美優(yōu)游山林又長于文翰；二十五歲出家初至京城建康受名士王蒙、殷融等的賞識(shí)師自幼讀經(jīng)尤精〔般若道行品經(jīng)〕及〔慧印三昧經(jīng)〕；后在吳地建立支山寺長住靈嘉寺又至石城山立棲光寺。他每到講肆善標(biāo)宗會(huì)以好談玄理而聞名當(dāng)世常與王洽、劉恢、殷浩、許詢、郗超、孫綽、孫盛、何充、韓康伯等交往；其對(duì)〔般若經(jīng)〕極有研究提出「即色本空」思想后來成為般若學(xué)中六家七宗之一的即色宗主張「夫色之性也色不自有色色不自有雖色而空」故曰「色即為空色復(fù)異空」即謂謂「色」系人們主觀施設(shè)之名言概念而非自身固存之存在故「色」非真實(shí)之色以發(fā)揮般若學(xué)的「性空」思想。
至于其論著則有：〔釋即色本無義〕、〔道行指歸〕、〔圣子辯知論〕、〔辯三乘論〕、〔釋蒙論〕等可惜均佚；又作〔大小品對(duì)比要鈔〕原書地佚僅序文尚存〔出三藏記集〕卷八中。關(guān)于禪學(xué)方面則撰有〔安般經(jīng)注〕、〔本起四禪序〕等現(xiàn)存二卷本〔支遁集〕乃后世所編者。
支遁是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：人名。（公元314～366）字道林世稱支公亦曰林公別號(hào)支硎。東晉高僧陳留人。嘗隱于余杭山沉思佛道。善草隸好畜馬。
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