子游基本信息介紹

子游解釋

子游是什么意思詞義解釋來源：辭書

1：子游姓言名偃孔門弟子少孔子四十五歲。〔史記．仲尼弟子列傳〕說子游是吳人但根據(jù)〔洙泗考信錄〕的考證子游應(yīng)為魯人。
　　在孔門十哲中子游與子夏同列「文學(xué)」之科。此處所說「文學(xué)」包括詩書禮樂文章。子游的學(xué)問以禮樂為其專長(zhǎng)。根據(jù)〔禮記．檀弓〕記載：當(dāng)時(shí)公卿大夫士庶人儀禮而無法決定的時(shí)候常以得子游一言以為解可見子游之知禮在當(dāng)時(shí)是大家都?xì)J佩的?？组T弟子中如有子、曾子、子夏等對(duì)禮都很有研究但都比不上子游。
　　子游不但對(duì)禮非常熟悉而且在生活上加以實(shí)踐非常得體；并且對(duì)先王制禮之意講得頭頭是道而且能與人情世故相貫通所以子貢稱贊子游說：「先成其慮及事而用之故動(dòng)而不妄是言偃之行也。」
　　〔論語〕上記載：子游為魯國(guó)武城宰以禮樂為教所以孔子到了武城便聽到一片弦歌之聲?？鬃娱_玩笑的對(duì)他說：「殺雞焉用牛刀?！棺佑位卮鹫f：「根據(jù)夫子往日對(duì)我們的教訓(xùn)是說在位的君子學(xué)習(xí)禮樂后則能愛人行道一般小民學(xué)禮樂后就能遵行禮法使政令推行盡利武城雖是一個(gè)小地方仍應(yīng)以禮樂教導(dǎo)百姓?！蛊鋵?shí)孔子這句戲言一方面是惋惜子游大才小用一方面亦是對(duì)子游能行禮樂之教表示高興但由于子游對(duì)他的一句戲言很認(rèn)真答辯恐怕隨行的弟子真的誤會(huì)治理小邑不必行禮樂之教所以當(dāng)下輕輕點(diǎn)破說：「偃之言是也前言戲之耳?！乖谶@里也可看出師生之間輕松說笑何等坦蕩親切！
　　子游不僅能行禮樂之教而且具有知人之明；孔子嘗問他：「在做武城邑時(shí)有沒有見到特出的人才？」子游回答孔子：「有澹臺(tái)滅明（子羽）這個(gè)人持世方直行為端正非公事不見邑宰是一個(gè)不枉己徇人的有道君子?！棺佑螢槲涑窃转?dú)能識(shí)拔像澹臺(tái)滅明這種寧方勿圓、質(zhì)樸敦厚的人其識(shí)見實(shí)在可說是高人一等。
　　后來澹臺(tái)滅明經(jīng)由子游的引薦成為孔子的弟子；孔子曾稱贊他說：「以貌取人失之子羽?！箍鬃铀篮笞佑鹉嫌沃两瓘膶W(xué)弟子數(shù)百人在當(dāng)時(shí)諸侯間有極高的聲望。
　　子游的知人與子貢喜好議論他人的優(yōu)劣得失不同；他又待重師友之義而以道義相勉。如他說：「吾友張也為難能也然而未仁?！惯@是愛重子張的才華而期勉他能進(jìn)于仁。又說：「子夏之門人小子當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退則可矣抑末也；本之則無如之何？」這是唯恐子夏拘守形而下之器藝舍本逐末而忽略了大道所以特別指出教學(xué)之本以為警戒。
　　根據(jù)〔說苑〕記載季康子說：「鄭國(guó)子產(chǎn)死鄭國(guó)男子不佩玉女子不戴耳環(huán)夫婦在街巷痛哭三月不聞豎琴之聲。仲尼之死為什么我沒有聽到魯國(guó)人愛他、懷念他像子產(chǎn)一樣？」因此懷疑孔子的才德不如子產(chǎn)。子游回答說：「譬子產(chǎn)于夫子其猶浸水之與天雨乎！」子游所說的浸水即溝渠灌溉之水被灌溉到的田地則生長(zhǎng)灌溉不到的田地則枯旱而死故浸水惠澤雖深而所及有限。天降及時(shí)之雨則能普澤眾生而民不知。子游用浸水與時(shí)雨來形容子產(chǎn)與夫子可見他的獨(dú)具卓識(shí)及其對(duì)孔子的無上推崇。

子游是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版

1：孔子弟子。言偃的字。參見「言偃」條。