脫序是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：脫序原文又寫為anomy中文亦有無(wú)律、迷亂、病態(tài)等譯詞其希臘文原義為無(wú)法律狀態(tài)。在社會(huì)學(xué)則指一種社會(huì)的無(wú)秩序、無(wú)規(guī)范狀況；也就是說(shuō)規(guī)制人們社會(huì)行為的規(guī)范(norm)由于社會(huì)迅速而劇烈的變遷不再有規(guī)范的效力叫脫序或迷亂。此語(yǔ)與疏離(alienation)相同介于社會(huì)結(jié)構(gòu)與個(gè)人的社會(huì)行為之間用以說(shuō)明兩者之間的相互關(guān)系。
最早將這個(gè)名詞用于社會(huì)學(xué)者為法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干(Emile Durkheim)。他在〔自殺論〕(Suicide 1897)一書中認(rèn)為人們只有在欲望水準(zhǔn)與實(shí)現(xiàn)欲望的手段平衡時(shí)才會(huì)感到真正幸福。但欲望若不加抑制將會(huì)無(wú)限地?cái)U(kuò)大和升高而社會(huì)能滿足欲望的資源總是有限（因無(wú)限的資源不會(huì)成為欲望的對(duì)象）。為了應(yīng)付因無(wú)法達(dá)到欲望以致產(chǎn)生不幸的問(wèn)題社會(huì)乃從限制欲望的升高著手加強(qiáng)社會(huì)規(guī)范只允許某些欲望（依階級(jí)、身分之差異）有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。沒(méi)有機(jī)會(huì)達(dá)成的事先予以有效抑制使之不會(huì)成為個(gè)人欲望。脫序或迷亂乃指這種抑制作用失效以致欲望有如脫繮之馬從而自殺等不幸事件隨之增加。由于自殺乃基督教所禁止的有罪行為因此這種理論也可以說(shuō)是從社會(huì)結(jié)構(gòu)說(shuō)明社會(huì)現(xiàn)象的方法成為偏差行為的社會(huì)學(xué)解釋的濫觴。
在美國(guó)涂爾干的迷亂論為墨頓(R.K. Merton)繼承并加以發(fā)揚(yáng)光大成為解釋偏差行為(deviant behavior)的理論。墨頓將文化目標(biāo)(culturally defined goal)與達(dá)成此目標(biāo)的制度手段(institutional means)加以區(qū)別。各個(gè)社會(huì)對(duì)文化目標(biāo)或制度手段的重視程度不一。過(guò)度重視文化目標(biāo)之達(dá)成而不重視制度手段（如何達(dá)成此目標(biāo)）的社會(huì)容易使其社會(huì)成員為達(dá)成目標(biāo)而不擇手段。為達(dá)成目標(biāo)手段是否合法、是否道德便不太重視。如笑貧不笑娼的社會(huì)人們會(huì)選擇「娼」以達(dá)成「不貧」的目標(biāo)。墨頓認(rèn)為不僅手段的選擇會(huì)偏差文化目標(biāo)也有偏差。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)他將迷亂偏差行為分為革新(innovation)、儀式(ritualism)、退縮(retreatism)及叛亂(rebellion)四種。
格瑞佳(S. de Grazia)將迷亂論與信念體系(system of beliefs)理論結(jié)合將迷亂分為單純迷亂(simple anomie)以及急性迷亂(acute anomie)兩種：前者起因于不同信念體系之間的沖突與對(duì)立；而后者則起因于某一信念體系之遽然崩潰或衰竭。前者易令人產(chǎn)生不安感后者則易導(dǎo)致精神病或自殺行為。
脫序是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典簡(jiǎn)編版
1：指事情不依常軌進(jìn)行而造成紊亂、失控的情形。
【造句】對(duì)于昨晚游行的脫序現(xiàn)象警方將展開(kāi)調(diào)查。
脫序是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：指事情不依常軌進(jìn)行而造成紊亂、失控的情形。如：「對(duì)于昨晚游行的脫序現(xiàn)象警方將展開(kāi)調(diào)查。」
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